在中国历史上，王安石是一位集政治改革家与文学大家于一身的传奇人物。他生于北宋真宗天禧五年（1021 年），卒于哲宗元祐元年（1086 年），字介甫，号半山，抚州临川（今江西抚州）人，故又称 “王临川”。作为 “唐宋八大家” 中唯一一位以政治改革闻名的文人，他的人生轨迹与北宋中期的社会变革紧密相连，其思想与作品深刻影响了中国历史的走向。
政治生涯与变法革新
王安石自幼聪慧好学，二十一岁考中进士，历任鄞县知县、舒州通判等地方官职。在地方任职期间，他推行青苗贷、兴修水利，积累了丰富的基层治理经验。宋神宗即位后，赏识其改革主张，任命他为参知政事、同中书门下平章事（宰相），由此掀起了北宋历史上著名的 “王安石变法”。
变法以 “富国强兵” 为核心，推出了一系列革新措施：
经济方面：青苗法（政府借贷粮食给农民）、募役法（以钱代役）、方田均税法（重新丈量土地征税），旨在增加政府收入，减轻农民负担。 军事方面：保甲法（组织农民习武自卫）、将兵法（改革军队编制），强化国防力量。 教育方面：改革科举制度，废除诗赋取士，增设明法科，注重实用人才培养。变法触动了大地主、大官僚的利益，遭到司马光、苏轼等 “保守派” 强烈反对，形成 “新旧党争”。宋神宗去世后，新法被逐步废除，王安石也于晚年退居江宁（今南京），潜心学术与文学创作。
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作为 “唐宋八大家” 之一，王安石的散文以 “拗折刚劲” 著称，文风简洁犀利，逻辑严密，兼具思想性与文学性。代表作《答司马谏议书》针对司马光对变法的指责，逐条驳斥，理直气壮，展现出坚定的政治立场；《游褒禅山记》借登山经历阐述 “志、力、物” 的治学之道，寓意深刻，成为借景说理散文的典范。
在诗歌领域，王安石开创了 “半山体” 诗风，前期作品多反映社会现实，如《河北民》揭露百姓疾苦；晚年退居后诗作趋于含蓄深沉，《梅花》中 “墙角数枝梅，凌寒独自开” 以梅花自喻，尽显孤高品格。
王安石的思想融合了儒家经世致用理念与法家改革精神，其《三经新义》对儒家经典的重新诠释，成为变法的理论依据。尽管变法最终以失败告终，但他 “天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤” 的改革精神，对后世影响深远。近代梁启超曾评价他为 “中国十一世纪的改革家”，其变法思想也为近代维新运动提供了历史借鉴。
1086 年，王安石在江宁病逝，追赠太傅，谥号 “文”，故又称 “王文公”。他的一生，在政治漩涡中坚守理想，在文学殿堂中树立丰碑，成为中国历史上争议与赞誉并存的文化符号，其改革精神与文学成就至今仍被后人铭记与研究。
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